El calor del entretiempo puertorriqueño pone a prueba quién es vigilado en la TV

El show de medio tiempo de Bad Bunny en el Super Bowl se convirtió en un punto de tensión cultural y luego en una amenaza regulatoria. Los republicanos instaron a la FCC a multar o encarcelar a quienes participaron en la transmisión, citando letras y coreografía. Las cifras dicen que los espectadores se quedaron. La política dice que alguien entró en pánico.

Caña de azúcar, luces de estadio y un cambio estadounidense familiar

Empieza donde las notas insisten que empezó: en un campo de fútbol americano transformado para parecer otra cosa. Un cañaveral construido para las cámaras. Palmeras y vegetación isleña donde normalmente dominan las líneas de yarda. Viñetas de la vida callejera. Vendedores. Agricultores con sombreros tradicionales. Una multitud en movimiento que se reconfiguraba constantemente para que la lente pudiera recorrerla como si fuera un cortometraje, no un concierto.

Bajo las luces del estadio, los cuerpos se movían en una sincronía cerrada y luego se soltaban de nuevo. El escenario fue diseñado como un viaje inmersivo por Puerto Rico, dicen las notas. Se mantuvo enérgico y con ambiente de fiesta, impulsado por una coreografía que parecía puertorriqueña en lugar de la típica coreografía genérica de medio tiempo.

Un detalle sensorial que importaba, incluso a través de la pantalla, era el brillo. El sudor captando la luz. Ese tipo de resplandor que te dice que esto es esfuerzo, no un cuadro estático. Muchos cuerpos, mucho movimiento y poco espacio para fingir que era otra cosa que no fuera vida.

Luego, la observación cotidiana que sugieren las notas es familiar para cualquiera que haya visto el Super Bowl en casa. El cambio. Las salas hacen lo que hacen las salas. La gente alterna. Un control remoto en una mano, la atención dividida entre la transmisión oficial y cualquier otra cosa que se ofrezca. El representante Mark Alford describió hacer exactamente eso, diciendo que cambiaba entre el show de medio tiempo de Turning Point USA, pensado como alternativa al show oficial.

El problema es que el Super Bowl nunca es solo entretenimiento. Es un ritual nacional, con reguladores y políticos viendo las mismas imágenes que todos los demás, a veces con propósitos muy distintos.

La actuación de Bad Bunny estuvo anclada en el español y en estilos de baile que no piden disculpas por sus orígenes. La sección de perreo, especialmente durante “Yo Perreo Sola”, se apoyó en un vocabulario de movimiento adulto como el punto central, no como accidente. Frases de reggaetón bajas y arraigadas. Aislamientos de cadera. Movimientos pélvicos. Cambios rápidos de nivel. Seguridad y control en vez de saltos al estilo Broadway. La puesta en escena lo trató como una escena dentro de la vida nocturna puertorriqueña, no como un “momento de twerking” pegado a un campo de fútbol.

Y el idioma importó. Las notas dicen que la actuación fue principalmente, y según Reuters completamente, en español. Eso se volvió parte de la declaración cultural. También se volvió la chispa.

Porque cuando las personas equivocadas escuchan español en un espacio que creen que les pertenece, no buscan subtítulos. Buscan castigo.

Cuando una queja cultural se convierte en amenaza regulatoria

Para el martes, dicen las notas, miembros republicanos del Congreso pedían a la Comisión Federal de Comunicaciones que castigara no solo a una cadena sino a individuos. “Multar” y “encerrar”, dice el texto en español. La exigencia no era sutil.

El representante Randy Fine argumentó que el show era ilegal, alegando que incluía palabras que, si se tradujeran al inglés, justificarían suspender la transmisión, además de lo que llamó porquería pornográfica. Dijo que enviaría una carta a Brendan Carr, presidente de la FCC, solicitando acciones drásticas, incluidas multas y revisión de licencias contra la NFL, NBC y Bad Bunny, y lo resumió con una orden: “Enciérrenlos”.

El argumento de Fine se apoyó en traducciones al inglés que incluían palabras como “dick” (pene), “ass” (trasero) y “fuck” (joder), palabras que no pueden decirse en la televisión abierta. Las notas también agregan un detalle clave que debilita la simpleza de la afirmación: en conciertos como el del domingo, los cantantes evitan esas palabras para cumplir con las reglas. Esa tensión, entre lo que la gente asume que se dijo y lo que las normas suelen exigir a los artistas, es parte de lo que hace que esta controversia se sienta menos como un debido proceso y más como una actuación.

Andy Ogles, el congresista de Tennessee, sumó un impulso aparte. Envió una carta al Comité de Energía y Comercio solicitando una investigación formal sobre la NFL y NBC por facilitar lo que llamó una transmisión indecente. Alegó que la música glorifica la sodomía y otras “depravaciones innombrables”. Argumentó que los niños fueron obligados a soportar exhibiciones explícitas de actos sexuales homosexuales, mujeres moviéndose de manera explícita y Bad Bunny agarrándose la entrepierna mientras hacía movimientos pélvicos.

Si buscas la disputa política, está justo ahí, no en la coreografía en sí, sino en el salto de la coreografía al castigo, de la incomodidad a la jurisdicción. Esto convierte la cultura en un problema de cumplimiento, y lo hace con un instinto estadounidense familiar: si no puedes controlar lo que la gente ama, intentas controlar quién puede mostrarlo.

Alford, el representante de Missouri, dijo que los republicanos ya estaban investigando la actuación. En Real America’s Voice, dijo que esto podría ser peor que el incidente de Janet Jackson en 2004. Comentó que no habla español con fluidez, que solo sabe preguntar dónde está el baño, pero si la traducción de las letras es cierta, hay preguntas para los difusores y que hablaría con Carr en la FCC.

La apuesta aquí es que la ignorancia todavía puede ser operativa. No hablar español no frenó el impulso de vigilar el español. Simplemente trasladó la acusación a la traducción como arma, con la implicación de que el significado se asume y la sanción viene primero.

Las notas dicen que el presidente Donald Trump calificó el show como uno de los peores de la historia y una afrenta a la grandeza de Estados Unidos. Describió el baile como asqueroso. El lenguaje es directo, pero el movimiento es estratégico. Si lo etiquetas como asco, puedes vender el castigo como protección.

Las cifras cuentan una historia paralela. Los datos de Nielsen en las notas dicen que el show de medio tiempo se convirtió en el cuarto más visto en la historia del Super Bowl, con un promedio de 128.2 millones de espectadores. Esa cifra superó el promedio de audiencia general de la transmisión del Super Bowl de este año y ubicó a Bad Bunny detrás del récord de Kendrick Lamar, la actuación de Michael Jackson en 1993 y el show de Usher en 2024. Nielsen también informó que el show rompió récords en redes sociales, con momentos ampliamente compartidos y convertidos en tendencias mundiales durante y después del evento. La audiencia mundial total, agregan las notas, se esperaba para más adelante.

Así que el público vio. Luego volvió a ver en sus teléfonos. Luego repitió fragmentos. Y mientras eso ocurría, los políticos hablaban de multas, revisión de licencias y cárcel.

Hay un contexto más profundo en las notas que hace que esto se sienta menos como una pelea aislada y más como un estilo de gobernanza. Carr, el presidente de la FCC, previamente instó a los medios a alinearse con la administración. Las notas citan septiembre de 2025, cuando advirtió sobre medidas contra ABC, incluida la revisión de permisos, si la cadena no castigaba a Jimmy Kimmel por comentarios sobre el asesinato de Charlie Kirk.

En conjunto, forma un patrón difícil de ignorar. La regulación de transmisiones se convierte en herramienta política. La controversia cultural se vuelve pretexto. La FCC se convierte en escenario.

Y Puerto Rico, en este relato, es tanto el tema como la excusa. Un show de medio tiempo que puso en primer plano el movimiento puertorriqueño, el español puertorriqueño y la visibilidad puertorriqueña está siendo tratado como algo que hay que disciplinar.

No porque no se haya visto. Sino porque lo vio todo el mundo.

Lea También: Recorrido cinematográfico en Recife convierte la fama del Oscar en memoria urbana viva