Latinoamérica enfrenta a Julio Iglesias: legado, poder y romper el silencio
Para Latinoamérica, Julio Iglesias nunca fue solo un cantante español. Era un romance traducido al español, un puente entre las baladas del viejo mundo y el estrellato global. Ahora, acusaciones vinculadas a 2021 obligan a la región a confrontar cómo la admiración, el poder y el silencio coexistieron durante décadas.
Una voz que hizo global el español
Durante gran parte de finales del siglo XX, Julio Iglesias encarnó una posibilidad en la que Latinoamérica deseaba creer: que la música en español, cantada sin disculpas, podía dominar el mundo. Mucho antes de que el “pop latino” fuera una categoría de mercadotecnia, Iglesias cruzó fronteras con boleros y baladas románticas que se sentían íntimas incluso en estadios. Vendió más de 300 millones de discos, grabó en varios idiomas y se convirtió en uno de los artistas más vendidos en la historia de la música.
En México, su vínculo fue especialmente profundo. Álbumes como A México no se percibían como gestos de una estrella extranjera, sino como actos de afecto. Iglesias le cantaba a México como los mexicanos se cantan a sí mismos: melancólico, sentimental, sin miedo a la emoción. En toda Latinoamérica, llegó a simbolizar algo más grande que España: un lenguaje emocional compartido, enraizado en el amor, el anhelo y la memoria. Demostró que el español podía viajar por el mundo sin perder su alma.
Ese peso simbólico importa ahora porque las acusaciones actuales no recaen sobre una figura marginal. Recaen sobre alguien que ayudó a definir lo que la música latina podía ser.
La narrativa del ermitaño y el retiro caribeño
En junio de 1985, en el apogeo de su éxito en Estados Unidos, Iglesias presentó una decisión vital como cuestión de supervivencia. “Llega un momento en la vida de todo hombre en que tenemos que elegir, y yo elegí”, le dijo al periodista Juan Cueto. Cuando le preguntaron entre qué cosas, respondió a El País: “Entre un psiquiatra o las Bahamas”. En ese momento, Iglesias acababa de conquistar Estados Unidos con 1100 Bel Air Place, pero tras perder la voz durante un concierto en Frankfurt y someterse a una cirugía, se retiró a New Providence, en las Bahamas, donde vivía en una villa de estilo colonial llamada Capricorn, describiéndose a sí mismo como “casi como un ermitaño” a El País.
Ese retiro se convirtió en un modo de vida. En las décadas siguientes, Iglesias construyó lo que algunos han descrito como un “triángulo” personal de aislamiento, anclado en propiedades de lujo en las Bahamas, República Dominicana e Indian Creek, la isla fuertemente vigilada en Miami. Sus últimas imágenes ampliamente difundidas, tomadas en el verano de 2020 en Punta Cana, lo mostraban con movilidad limitada, asistido mientras descendía hacia una playa privada.
Fue en esa propiedad dominicana—parte de un complejo de bungalows con arquitectura colonial y seguridad privada—donde Iglesias supo esta semana que dos exempleadas presentaron una denuncia penal en su contra en España, acusándolo de agresión sexual, acoso sexual y trata de personas, entre otros presuntos delitos, tras una investigación conjunta de eldiario.es y Univisión Noticias. La denuncia señala que los hechos habrían ocurrido entre enero y octubre de 2021, y que una de las mujeres tenía veintidós años en ese momento.
Poder, trabajo e islas dentro de islas
La Fiscalía de la Audiencia Nacional de España aún no se ha pronunciado sobre la jurisdicción, pero Women’s Link Worldwide, la organización internacional de derechos de las mujeres que apoya a las denunciantes, confirmó que los fiscales han decidido tomar declaración a las dos mujeres como testigos protegidas. Esa decisión por sí sola sugiere la seriedad con la que las autoridades están tratando el caso, aunque persistan dudas procesales.
Iglesias ha negado todas las acusaciones. El viernes pasado, aproximadamente setenta y dos horas después de que se diera a conocer la noticia, emitió un comunicado en redes sociales rechazando las acusaciones y nombró al abogado José Antonio Choclán como su representante legal. Ha pedido a su familia que guarde silencio y evite visitarlo, según medios españoles.
Su estrategia legal se centra en la jurisdicción. Choclán ha argumentado que los hechos denunciados ocurrieron fuera de España, principalmente en República Dominicana y las Bahamas, y por lo tanto quedan fuera de la competencia de la Audiencia Nacional. Ha advertido que Iglesias podría buscar amparo constitucional, alegando que se está vulnerando su derecho a la defensa luego de que los fiscales le negaran acceso a la denuncia en una investigación secreta y preprocesal, según documentos vistos por EFE.
La fiscal Marta Durántez respondió que las autoridades aún están determinando si España tiene jurisdicción y que, por lo tanto, es prematuro pronunciarse sobre la participación de Iglesias. Choclán replicó que la paradoja es evidente: las acusaciones son públicas, conocidas por los medios y terceros, pero el acusado sostiene que no puede acceder a los detalles, dijo a EFE.
Más allá de tecnicismos legales, las acusaciones resuenan profundamente en Latinoamérica por el lugar donde ocurrieron. Las propiedades de lujo caribeñas existen dentro de sociedades marcadas por la desigualdad y el trabajo precario. El trabajo doméstico puertas adentro—especialmente para mujeres jóvenes—a menudo difumina los límites entre empleo, vivienda y autonomía personal. Según la investigación citada en la denuncia, dos empleadas de alto rango supuestamente ayudaban a reclutar y controlar al personal, imponiendo condiciones laborales que incluían intimidación y humillación en propiedades de Punta Cana y Lyford Cay.
Estos no son espacios abstractos. Son “islas dentro de islas”, enclaves fortificados donde la riqueza se protege de la rendición de cuentas, mientras los trabajadores operan con escaso margen. En una región acostumbrada a los poderes asimétricos, el escenario resulta dolorosamente reconocible.
La persona que consumió al hombre
El sociólogo Hans Laguna, autor de Hey! Julio Iglesias y la conquista de América (Contra, 2022), sostiene que el aislamiento de Iglesias siempre fue estratégico. “Comenzó cuando se fue a las Bahamas en 1985, y es intencional”, dijo Laguna a EFE. “Siempre ha interpretado el papel de hombre solitario. Ha cultivado esa imagen y ha jugado con ella a lo largo de su carrera.”
Cuando Iglesias firmó un contrato multimillonario con CBS International en 1978, contrató a Rogers & Cowan, la firma de relaciones públicas de Hollywood que representaba a íconos del cine clásico estadounidense. Laguna señala que Iglesias absorbió el aura de esas estrellas envejecidas—distancia, misterio, inaccesibilidad—y la reempaquetó para una audiencia global ávida de romance con los bordes suavizados.
Con el tiempo, la persona eclipsó a la persona real. El periodista Jaime Peñafiel, descrito como amigo del cantante, dijo a El País que Iglesias nunca ha vivido con su familia, siempre solo, rodeado de secretarias. Incluso cuando sus hijos con Isabel Preysler se mudaron a Miami en los años ochenta, vivían en otro lugar. Hoy, las revistas del corazón informan que ninguno de los cinco hijos que tuvo con Miranda Rijnsburger vive con él, aunque Rijnsburger afirmó públicamente su apoyo, escribiendo: “Siempre a tu lado”. (El País)
El mundo editorial español reaccionó con rapidez. Esta semana, Libros del Asteroide anunció una próxima edición “revisada y actualizada” de la biografía de Ignacio Peyró, El español que enamoró al mundo, expresando “profunda consternación” por las acusaciones reportadas por eldiario.es y Univisión. La editorial enfatizó que el libro fue escrito con información pública previa a esta investigación y señaló que ahora es necesaria una nueva edición. Peyró ha dicho que intentó contactar dos veces a Iglesias mientras escribía el libro, pero no obtuvo respuesta, por lo que se basó en material publicado, según contó a EFE.
Nada de esto borra lo que Iglesias significó para Latinoamérica. Sigue siendo un ícono romántico, símbolo de raíces culturales compartidas entre España y América, y un pionero que demostró que la música en español podía conquistar el mundo. Pero ese legado ahora convive con testimonios que desafían el silencio en torno al poder, el género y el trabajo en los mismos lugares donde buscó refugio.
Para una región que lo abrazó como propio, el ajuste de cuentas es doloroso. No se trata de cancelar una voz que alguna vez unió a millones, sino de reconocer que la admiración nunca debe exigir ceguera. El romance, al final, no puede excusar el daño—y Latinoamérica, marcada por pactos desiguales a lo largo de la historia, lo sabe mejor que nadie.
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