Los Huesos No Deseados de Mengele: Una Reliquia Inquietante Guardada en un Depósito Médico de Brasil

En el bullicioso centro de São Paulo, encerrados en un estante discreto, yacen los restos olvidados de Josef Mengele, el notorio médico nazi que evadió la captura durante décadas. Mientras el mundo se acerca al 80.º aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial, sus huesos reposan en una oscura caja de plástico.

Huesos Olvidados en São Paulo

Ocho décadas después del colapso del Tercer Reich, los restos óseos de Josef Mengele, infame por sus brutales experimentos humanos en Auschwitz, permanecen guardados y sin reclamar en Brasil. En una entrevista con EFE, fuentes del Departamento de Seguridad Pública de São Paulo revelaron que sus huesos están “almacenados individualmente, etiquetados con un número específico” en el Instituto Médico Legal (IML) de la ciudad.

La ley brasileña regula estrictamente el tratamiento de cuerpos no identificados o no reclamados, lo que mantiene los restos de Mengele en un limbo legal. Como ningún miembro de su familia ha solicitado su entrega, el IML tiene prohibido legalmente descartarlos o disponer de ellos. Un representante de la Policía Técnico-Científica de São Paulo dijo a EFE que la situación no tiene precedentes: “Es un cadáver sin reclamante legal, y nuestra legislación nos impide tomar cualquier otra medida.”

Por su parte, la comunidad judía también evita cualquier sugerencia de exhumación o reubicación de los restos de Mengele. “No tenemos interés en moverlos”, explicó Ricardo Berkiensztat, presidente ejecutivo de la Federación Israelita del Estado de São Paulo, en una conversación con EFE. “Creemos que cuanto menos atención se preste a este asunto, mejor, para que no se convierta en un sitio de veneración torcida.”

Lo que queda en la sala de almacenamiento del IML no es solo un esqueleto inconveniente, sino también un símbolo del mal que aterrorizó a Europa. Mengele—el llamado “Ángel de la Muerte” de Auschwitz—pasó tres décadas escondido. Incluso después de su muerte por ahogamiento en 1979, su identidad permaneció oculta hasta que una investigación multinacional y una exhumación revelaron la verdad.

Criminal de Guerra Sin Remordimientos

Nacido en 1911, Mengele escapó de Europa tras la caída de la Alemania nazi, primero huyendo a Argentina. A medida que los cazadores de nazis y las autoridades internacionales se acercaban—particularmente el Mossad de Israel—cruzó fronteras, asentándose finalmente en Brasil a fines de los años cincuenta. Mengele usó alias como Helmut Gregor, Peter Hochbichler y Wolfgang Gerhard. Esto le ayudó a evitar ser localizado. Vivía discretamente con familias locales.

En Brasil, llevó una vida sencilla. Leía, escribía, cuidaba un jardín y hablaba con unos pocos amigos cercanos. Esto contrastaba con las acciones terribles que había dirigido en Auschwitz. Según documentos oficiales y cartas personales citadas por la periodista brasileña Betina Anton en su premiado libro Baviera Tropical, Mengele administraba en silencio tierras agrícolas, cuidaba a sus perros e incluso compartía comidas con personas que no sabían quién era. Durante la entrevista con EFE, Anton afirmó que Mengele relegó Auschwitz al olvido. No mostraba culpa ni remordimiento. “Cometió atrocidades innumerables, pero nunca hablaba de ellas. La forma en que borra el pasado brutal de la conversación es aterradora”, dijo Anton.

En el propio Auschwitz—oficialmente conocido como Auschwitz II-Birkenau—Mengele era conocido por explotar a los prisioneros en supuestas investigaciones científicas. Entre las víctimas documentadas se encontraban gemelos y mujeres embarazadas: los torturaba en un sistema diseñado para examinar sus teorías raciales. Testimonios de sobrevivientes como Ruth Elias, una checa que logró sobrevivir, relatan cómo impedía a las madres amamantar, transformando a los recién nacidos en sujetos de experimentos sobre inanición.

Estos crímenes, junto con muchos otros, aseguraron la infamia de Mengele. Tras la guerra, pasó por Génova y zarpó hacia Argentina en 1949, bajo el régimen de Perón. Temiendo ser capturado, cruzó por Paraguay antes de llegar a Brasil. Su refugio final resultó letal: murió ahogado a los 67 años mientras nadaba en una playa de Bertioga, São Paulo.

El mundo no supo de su muerte hasta 1985. Ese año, una operación conjunta de agencias de inteligencia de Estados Unidos, Alemania Occidental e Israel encontró pruebas clave. Estas surgieron de una carta dirigida a un líder neonazi encarcelado. Siguiendo esa pista, los investigadores rastrearon el nombre falso con el que había sido enterrado, Wolfgang Gerhard, y exhumaron su cuerpo de un cementerio en Embu das Artes, a 25 kilómetros de São Paulo.

Un Legado Silencioso en Brasil

La exhumación en 1985 provocó un revuelo global. Varios países enviaron expertos forenses, quienes pasaron meses confirmando la identidad del esqueleto. Se analizaron registros dentales, características óseas y se realizaron pruebas genéticas. Así, se estableció una probabilidad del 99.997 % de que los restos pertenecían a Mengele. Con ese nivel de certeza, las dudas desaparecieron, pero surgieron nuevas preguntas: ¿Quién debería tomar custodia de esos huesos y qué obligaciones morales o legales están en juego?

Las autoridades brasileñas no encontraron parientes directos dispuestos a reclamarlos, lo que llevó a expertos legales a debatir cómo manejar los restos de uno de los criminales de guerra más notorios de la historia. En circunstancias normales, los restos no reclamados podrían ser donados a la investigación médica o incinerados discretamente. Sin embargo, la decisión final sigue en suspenso debido a las complejidades legales que rodean el caso Mengele.

El libro Baviera Tropical de Betina Anton, galardonado con el prestigioso Premio Jabuti de Brasil, profundiza en esta narrativa desconcertante. En su investigación, descubrió detalles sobre las familias que ocultaron a Mengele y cómo logró integrarse con facilidad en la vida cotidiana. Hablando con EFE, Anton confesó una conexión personal: “Uno de mis profesores de la infancia fue de los que lo escondieron. Esa historia nunca se me borró de la mente.”

Estas revelaciones muestran lo bien que Mengele se insertó en ciertas comunidades locales, incluso formando amistades. Pero ninguno de esos conocidos parece querer mantener viva su memoria. Cualquier mención de él genera incomodidad y rechazo. El temido Ángel de la Muerte, finalmente, queda solo también en la muerte.

Al mismo tiempo, las organizaciones judías mantienen una cuidadosa distancia. Ricardo Berkiensztat enfatiza la importancia de evitar que el cuerpo de Mengele se convierta en un repulsivo memorial para grupos radicales. “Es mucho mejor que permanezca olvidado”, reiteró a EFE, sugiriendo que cualquier espectáculo en torno a los huesos podría generar nuevos problemas—como avivar el sentimiento racista o neonazi.

Así, los huesos permanecen confinados en sus cajas plásticas en el IML, meticulosamente etiquetados con números. Nada los distingue de otros esqueletos no reclamados, excepto el oscuro peso histórico que cargan. La tumba de Mengele permanece oficialmente indeterminada. Esto sirve como un recordatorio claro sobre las difíciles preguntas morales relacionadas con los restos de hombres cuyas acciones marcaron algunos de los momentos más atroces de la historia humana.

Más allá de los fríos y despersonalizados pasillos de ese instituto paulista, la memoria de Mengele perdura sobre todo como advertencia histórica: los actos monstruosos pueden deslizarse hasta rincones tranquilos, ocultos bajo alias y décadas de negación. Pero la verdad, una vez revelada, permanece incuestionable. Al final, el hombre que una vez tuvo poder absoluto sobre la vida y la muerte en Auschwitz yace en el olvido: sellado en plástico, sin reclamar y, en gran medida, olvidado.

Lea Tambien: Histórica Excavación en Chile Despierta Esperanza para las Víctimas de la Dictadura

En una era que conmemora los 80 años desde la derrota de la Alemania nazi, la historia del esqueleto de Mengele en Brasil resuena más allá de la ciencia forense. Habla de la complejidad moral del cierre, la justicia y la memoria—un testimonio inquietante de lo que ocurre cuando lo impensable cae en el anonimato, dejando solo huesos huecos y justificaciones aún más vacías. Los restos pueden ser inertes, pero nos recuerdan que ciertos legados nunca pueden descansar del todo.