Mujeres denuncian abusos del Opus Dei en Argentina y piden al papa León que las escuche
Mientras el papa León XIV visita Argentina, 43 mujeres quieren contarle lo que ocurrió dentro de las residencias del Opus Dei. En entrevistas con EFE, dos de ellas describieron años de trabajo doméstico sin paga, castigos físicos y advertencias de que la desobediencia podía costarles a sus familias la protección de Dios.
Lo que se les prometió a las hermanas
Nélida Ruiz Díaz tenía diez baños que limpiar en Buenos Aires. Los limpiaba los diez ella sola. También había dormitorios. En sus días más largos trabajaba 20 horas, dijo a EFE. “Pensaba que trabajaba para Dios”, afirmó. En su familia, eso era un honor.
Tenía 15 años en 1985 cuando llegó la oferta a Concordia, en la provincia argentina de Entre Ríos. Su padre estaba sin trabajo. A ella y a su hermana de 13 años les dijeron que podrían estudiar juntas en una escuela religiosa de Buenos Aires. Ruiz Díaz asegura que nunca recibió un salario por el trabajo que terminó haciendo allí. Pasó dos años planeando cómo irse.
En Paraguay, la tía de María Dominga Godoy se ganaba la vida haciendo tareas domésticas. Sus empleadores pertenecían al Opus Dei. Les presentó a su sobrina de 13 años, y ellos le ofrecieron la oportunidad de estudiar en Asunción. Godoy era una de diez hermanos en una familia con pocos recursos. Dos años después, en 1978, la organización la trasladó a Argentina. Aún no había pisado un aula en la capital paraguaya, dijo a EFE.
Godoy lavaba ropa, planchaba y servía comidas a sacerdotes y miembros laicos. Ambas mujeres se convirtieron en lo que el Opus Dei llama numerarias auxiliares, laicas que se encargan del cuidado de sus casas. La organización niega que haya habido trata o explotación. Afirma que las numerarias auxiliares eligen esa vocación libremente y reciben una remuneración por su trabajo.
Lo que Godoy temía para su familia
En una entrevista por video con EFE desde Canadá, Godoy describió lo que soportó como abuso físico y psicológico. Recordó una advertencia de las mujeres que le daban órdenes. “Si no lo haces, Dios no te ayudará ni a ti ni a tu familia”. Así funcionaba el miedo, dijo. Una supervisora podía asignarle una tarea en Buenos Aires y dejar que Godoy sopesara lo que podía significar una negativa para sus hermanos en Paraguay.
Las mujeres también describieron penitencias físicas. Godoy dijo que aún conserva marcas en el muslo del cilicio, una banda metálica con púas que usaba a diario. Ruiz Díaz recordó las duchas frías y los latigazos que se daba durante las oraciones. Había entendido que podía ofrecer ese dolor por alguien a quien quería. Cuando por fin les dijo a los responsables que quería irse, contó, la enviaron a una parapsicóloga y le dieron medicación que la dejaba mareada y somnolienta.
Godoy dijo que pasaron seis o siete años desde que cruzó a Argentina hasta que tuvo sus propios documentos de identidad. Tenía unos 15 años cuando llegó y para entonces ya estaba en sus veinte. Algunos de los funcionarios del Opus Dei a quienes los fiscales argentinos quieren interrogar tenían autoridad en Paraguay, Uruguay y Bolivia, además de Argentina. Un traslado entre residencias bajo la misma dirección podía dejar a una niña en otro país sin los documentos necesarios para volver a casa por sus propios medios.
En diciembre de 2025, exmiembros de Chile y México estuvieron entre quienes hablaron en un encuentro en Buenos Aires sobre los abusos dentro del Opus Dei. Visitación Villa Mayor, otra denunciante paraguaya, dijo que tenía 16 años cuando cruzó a Argentina con la expectativa de ir a la escuela. Según el relato de EFE, describió cómo la llevaban de un lado a otro sin documentos siendo aún menor de edad. Pasaron cuatro años, contó, entre el momento en que pidió irse y el momento en que se lo permitieron.
Godoy volvió a Paraguay tras 17 años en una misma residencia de Buenos Aires. Dejó el Opus Dei en 1999 y se instaló en Canadá seis meses después. Recordó el período de su vida entre los 14 y los 33 años como años en los que tenía que pedir permiso para todo.
Los años que faltan en una pensión
En 2020, un abogado que representa a 43 exmiembros pidió al Opus Dei que corrigiera sus aportes jubilatorios. La organización dice que se reunió con él y que necesitaba más información para verificar los registros individuales. Una exmiembro dijo a los investigadores argentinos que había guardado sus recibos de sueldo cuidadosamente archivados. Pensaba que tenía 21 años de aportes. Cuando lo revisó, contó, faltaban 12 o 13 años, más de la mitad de la vida laboral que creía que esos recibos respaldaban.
Otra mujer dijo a los fiscales que firmaba por su pago y entregaba el sobre, todavía sellado, a la secretaria de su residencia. Más tarde recibió una tarjeta de débito. La secretaria se quedó con la tarjeta y su PIN, afirmó. Una mujer cuya firma aparecía en la nómina aún tenía que pedir para el pasaje del autobús.
Los fiscales argentinos identificaron al menos 44 posibles víctimas de servidumbre en una presentación de 2024 que abarca denuncias de 1972 a 2015. Invocaron la ley de trata en cuatro casos que involucran hechos posteriores a su entrada en vigor en 2008. Los fiscales pidieron primero a un juez que interrogara a cuatro exresponsables del Opus Dei. En 2025 añadieron a un quinto: monseñor Mariano Fazio, exvicario regional en Argentina que más tarde se convirtió en uno de los principales dirigentes del Opus Dei en Roma. En vísperas de la visita de León el 8 de noviembre, EFE informó de que el juez aún no había emitido las citaciones.
El lunes 9 de noviembre, León tiene previsto reunirse con trabajadores en la Universidad Católica Argentina, en Buenos Aires. Las 43 mujeres han pedido tiempo con él durante su visita. Los funcionarios de la Iglesia ya habían escuchado a los hombres señalados en las acusaciones, dijo Ruiz Díaz a EFE. “Que nos escuchen”, afirmó.
